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wm真人古树千年如何能安详生长

时间 : 2024-06-10 21:35:12

  wm真人温州苍南县人民检察院今年3月组织特殊听证会,为南宋镇一棵920岁的“苍南树王”伸张正义,最终违建拆除,“憋屈”二十余年的老樟树得以舒展身姿;

  4月,贵州雷山县人民法院宣判一起损树案件,11人因盗割2600岁“古楠木王”获刑;

  这个月,新华社记者调查发现,不仅千年楠木被“割肉”,还有500年的樟木遭砍伐,100多年的“金弹子”被锯断树根

  当树木跨越百年,在我国的认定标准,即可称为“古树”。中国的古树,年岁最长的达5000余岁,可谓是中华文明的见证者。时至今日,古树频频受伤。人让树还是树让人?在现代化文明进程中,如何有效保护古树?这些问题值得深究。

  温州是江南水乡,气候湿润,水汽蒸腾,特别适合花草树木生长,古树名木尤其多。

  农耕文明绵延的中国,古树有着特殊的象征意义。她是守望,是乡愁,是生命之源,亦是文化之源。

  孟浩然《过故人庄》留有“绿树村边合,青山郭外斜”的句子,可以看到,唐宋年间,那参天大树便是村口风景。

  江南一带深信老树荫庇子孙,村口的一棵大榕树,就是一个故事在铺展;古道上的一棵红枫,就是山进山出的千年守望;古井边的一棵银杏,便是一个村落的标注当远行的游子回归,古树就是家的标志,就是一种不离不弃的迎候。

  温州文成县桂山乡平溪村毛氏聚居地,有两棵“夫妻”银杏树已经相守近千年。根据《毛氏族谱》记载:北宋景德年间,官至国子监祭酒的毛崇夫,任满归里,囊无别贮,仅携银杏、核桃、榛栗三种果树,种植为记。

  此后,毛氏族人迁徙各地,都会在村口种下两棵银杏树。泰顺箬阳毛氏宗祠正前方两株银杏树可为佐证,一雌一雄,相伴相生。

  2008年,温州市林业局开展了一项“古树名木资源评估和保护的研究课题”,在省内率先为古树名木估值,并制作了一个非常精细的计算公式:古树名木的树种价值=每厘米胸径苗价换算值×古树名木胸径×古树名木的价值系数。

  温州最古老的树是江心屿谢公亭旁的樟抱榕,根据该公式,课题组计算出樟抱榕的价值:樟树估值819.16万元,榕树估值414.62万元,樟树加榕树总价值为1233.78万元。

  把古树价值量化,目的是给市民具体的概念,觉得这树这么值钱,保护起来应该更小心。

  古树从历史深处走来,闻过客之未闻,见后来之未见,其价值即便没有量化,也是怎么保护都不过分。

  榕树是温州的市树,它生长快,叶茂如盖,四季常青,侧枝发达,枝条上伴有许多垂挂气生根,看起来尤其郁郁葱葱,既能夏日乘凉,亦有地标作用。

  1994年,习受邀为《榕树与榕树盆景》一书作跋,曾如此赞美榕树:“它枝繁叶茂,苍劲挺拔,荫泽后人,造福一方,在调节气候、绿化环境中发挥了重要作用;它又具有顽强的生命力,多么贫瘠的土地,乃至乱石破崖,它都能破土而出,盘根错节,傲首云天。”对榕树的品性评价精准。

  在世界古航标江心屿东塔上,有一棵古榕,没有泥土,100年来,借助垂挂的气根,只靠空气和水顽强生长。其给点阳光就灿烂的倔强,亦如温州人的某些气质。

  温州人吃苦耐劳,不怕艰辛,落地生根,生命力极强,无论多艰苦的环境,都能适应生存发展壮大;温州人抱团,亲帮亲,邻帮邻,就像榕树一样,盘根错节,树冠有多宽,根系就有多发达。

  正是这些意象的启示,世界温州人博物馆的门口,有一侧墙体,全部设计为白色的大榕树造型,表达的就是“根”的涵义。据说当初几十个方案,这个造型设计最没有异议。

  也正因为独木成林,荫蔽甚广,傲立村口数百上千年的榕树,便既是江南水乡许多村庄的“风水树”,更是上情下达、民意汇聚的“广场树”。

  根据“村村有榕树,树下显民生”的特点,一些地方还推行“大榕树警务”模式:一片绿荫下,群众的矛盾纠纷在乡情相让中得以调解。就在几天前,浙工贸师生还在三垟湿地榕树下,上了一堂“沿着习的足迹学八八战略”的思政课。

  人树之争,很多时候源于城市的快速推进。面对钢筋水泥的强势,荫庇人们的古树成了需要守护的弱者。

  一是常态化监测。这些年,通过各种科技手段,温州古树名木的常态化监测实现了“树树有档案,棵棵有人管”,建立起“全市古树名木资源实景一张图”、古树全生命周期数据库等。获2022年浙江省改革突破奖的温州“古系列”保护利用新模式云端守护,也为古树保护提供了新的思路。

  二是市民共同参与。通过“我给古树浇次水”“古树古道VR游”“瓯越寻古游”等小程序,人人都可以一键守卫古树。

  三是司法与技术携手。按照“一树一策”落实保护方案,由技术人员专业陪护;检察机关发起公益诉讼,督促相关部门和属地政府履行职责。

  不过,体系完整并不表示保护到位。回到文章开头的诉讼,伤害古树、让古树活得不“自在”的行为,还是时有存在的。

  究其原因,多数源于惯性思维或错误想法。有的人认为,树是死的,经济发展更重要。苍南为古树打官司,当地很多村民就觉得小题大做,认为树为人让路天经地义;

  有的则认为,“我家祖辈种的树,我想怎样就怎样”,割一块楠木、树根边浇个水泥台,都是自己的家事。岂不知,一旦挂牌,古树就不是一家的古树,而是全社会都要合力保护的宝贝,断不可随意挤压它们的生存空间。

  还有人觉得,树本来就是天生天养,搞那么多保护,是浪费钱。在野外广阔天地自由生长的古树,自然是天生天养,而且多数能颐养天年。而跟我们生活在一起的古树,早已在社会变迁中不断被侵蚀生存空间,再不提高保护意识,很有可能要在我们的手上消逝。

  古树名木作为古文化的重要组成,有别于其它古老传承的最大特色,便是一种“活着”的姿态,活着就要有活着的样子。三毛在《如果有来生》中这样描述树的样子:

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